蔡邕原本以为回归故宅之后能够远离朝廷争斗,静心闭门读书修史,可是世事纷乱,不断有各种消息传来。宦官作乱,中常侍赵忠,被擢升为车骑将军,前太尉张延为宦官诬陷,死在狱中。边患不宁,鲜卑寇幽 、并二州。荥阳变民击斩中牟县长。韩遂杀边章及北宫伯玉、李文侯,拥兵十馀万进围陇西,太守李相如叛变,与韩遂连和。好不容易镇压下去的蛾贼,各处都有星星点点死灰复燃的迹象。一颗心起起伏伏难以宁静。
安世高前世为安息僧人时,因宿业杀害一人。转世为安息王子后,他预知需赴广州偿还命债。约公元114年前后,他在番禺郊外遇一持刀少年,坦然告知“我宿命负卿,故远来相偿”,伸颈受戮而死。围观者惊骇,其神识随即转生为安息太子(即今世安世高)。
安世高此次欲重返广州,寻得当年杀他的少年(此时已年逾八十)。向老人解释宿缘,并预言自己将赴会稽完成最终果报。
严佛调跟随左右,在研讨佛法之余也是为见证这一段因果。
蔡邕在洛阳主持熹平石经时,日南太守士赐之子,交州豪族子弟士燮正在京师游学,师从颍川刘子奇(刘陶),一日拜会蔡邕,说起岭南风土如化外之境,力邀蔡邕等大儒去岭南讲学,让岭南土人也能“通诗书,习礼乐”。
士燮(136—226年)祖籍山东鲁国汶阳,其先祖为避西汉末年王莽之乱(公元8—23年)迁居交州(今两广及越南北部),至士燮时已历七世,成为交州本土豪族。
中原纷乱,不少士族开始向南迁移,蔡邕早有心意想去荆州、扬州、交州看看,能否寻得一方净土。
此次安世高来访,如同命运安排的一次南行契机,蔡邕声名在外,交游广阔,此行准备一路拜会友人,一路访古揽胜,了解各地民情风俗,民生疾苦。
蔡邕想去南方寻找安宁乐土,蔡琰则被老和尚的轮回因果之说给迷住了,总想去问问自己的前世今生,又总没找到特别合适的机会,人多了固然不好问,一个人时老和尚都在闭目打坐,也不方便打扰,只能自己瞎想。
此次南行,蔡邕挑挑拣拣,拉了一牛车书,蔡琰在里边加上了《山海经》、《南华经》、《神异经》、《异闻记》。
《异闻记》是陈寔所撰,颍川陈寔与其子陈纪、陈谌皆以德行闻名,父子合称“三君”,所著神异故事必是有所凭据。
书中记录,颍川张广定遭乱避祸,弃四岁幼女于古墓中,留数月干粮与水。三年后归乡收骸,见女存活。女言粮尽后,效仿墓角异物"伸颈吞气"(实为大龟)而止饥,靠父母遗留衣被御寒,遂得生。女出墓后初食谷腹痛呕吐,久之方愈。
还有一则讲鱼鲙化鱼:吴王江行食鲙有余,弃于中流,化为鱼。今鱼中有名"吴王鲙余"者,长数寸,大者如箸,犹有鲙形。
春日南行,山川越来越润泽,草木越来越繁茂,一行人或陆行或乘船,揽胜访友,虽然还得谨慎小心,提防乱匪,但比及光和元年流放途中的凄风苦雨,步步惊心,已算是极度从容裕如了。
顺着官道往南行,途径郡县的官僚士人,听闻蔡议郎途经,没有不相邀拜会,宴请留宿的,
遇到特别契合的,就小住三五日。
天气好时,蔡睦多是与蔡亮骑马探路走在前头,十五岁的少年郎,身量已经长足,只是偏于纤瘦,略显单薄。蔡勇通一些拳脚功夫,一路教导随行的年轻家仆招式武功。
山道上,蔡琰命阿禾卷起侧窗垂帷,明媚的春景伴着摇漾的春光和混杂着花草香气的清风一齐扑进车中。
阿琰放下手中的山海经,望向窗外骑马的蔡睦,十五岁的少年身披月白绢襦,窄袖束以玄锦螭纹臂鞲,腰悬错金环首刀。□□青骢马鞍桥高耸,鞍鞯缀着新割的兰草。风过时,他鬓边未加冠的碎发与青骢长鬃齐齐飞扬,流苏般扫过鎏金辔头。
阿琰感叹,这身形倒是有点像美少年蔡勇。一扭头,发现阿禾正望着蔡睦的背影发呆。阿禾心如死灰地出发,经过两三个月的游历,渐渐有了些活气,阿琰不想她再陷入无谓的伤感之中,路边山丘连绵,蔡琰叫阿睦跟着蔡亮去山中射些野味来食。
此时一行人已过了广陵郡,进到丹阳郡内溧阳地界,晡食就借用在官道旁的猎户家中。蔡家人自带了餐具食器,只借用猎户的灶台和庭院。
猎户一家人极度热情,虽不知晓蔡邕的大名,出于淳朴的天性,还是将一家人待为上宾。蔡邕在院中漫步。见春江水暖,竹篱茅舍,桃花灼灼,院内石板洁净,木制食案上摆满了,山核桃、毛栗子,刺梨干……心中愉悦,正准备吟诗做赋,突然听到厨房中传来极其清越的异响,进去一看,一根及其长大的桐木正在炉膛里哔啵燃烧。
蔡邕令人赶快取出,仔细打量这根桐木,这是一截自然风干多年的老泡桐木,泡桐生长迅速不是栋梁之材,但老泡桐木却符合 “轻、松、脆、滑” 四字原则,是制琴的好材料。
轻:木质密度低,传导振动效率高,利于共鸣。
松:木材结构松透,无“火气”(新木的燥性),使音色温润深沉。
脆:敲击声清亮坚劲,无沉闷感,泛音通透。
滑:打磨后表面光滑细腻,减少摩擦杂音。
尤其这段桐木经过局部焚烧,内部树脂与水分蒸发,木质进一步松透,残留焦痕部分碳化,进一步消除火气,使音质“清越如金石”。
蔡琰凑过来,敲了敲桐木,笑道,阿翁又捡到宝了,可惜有点短,要不给我斫一架小琴吧,不要那样镶金嵌玉长大笨重的。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共3页
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