蔡邕原本以为回归故宅之后能够远离朝廷争斗，静心闭门读书修史，可是世事纷乱，不断有各种消息传来。宦官作乱，中常侍赵忠，被擢升为车骑将军，前太尉张延为宦官诬陷，死在狱中。边患不宁，鲜卑寇幽 、并二州。荥阳变民击斩中牟县长。韩遂杀边章及北宫伯玉、李文侯，拥兵十馀万进围陇西，太守李相如叛变，与韩遂连和。好不容易镇压下去的蛾贼，各处都有星星点点死灰复燃的迹象。一颗心起起伏伏难以宁静。
安世高前世为安息僧人时，因宿业杀害一人。转世为安息王子后，他预知需赴广州偿还命债。约公元114年前后，他在番禺郊外遇一持刀少年，坦然告知“我宿命负卿，故远来相偿”，伸颈受戮而死。围观者惊骇，其神识随即转生为安息太子（即今世安世高）。
安世高此次欲重返广州，寻得当年杀他的少年（此时已年逾八十）。向老人解释宿缘，并预言自己将赴会稽完成最终果报。
严佛调跟随左右，在研讨佛法之余也是为见证这一段因果。
蔡邕在洛阳主持熹平石经时，日南太守士赐之子，交州豪族子弟士燮正在京师游学，师从颍川刘子奇（刘陶），一日拜会蔡邕，说起岭南风土如化外之境，力邀蔡邕等大儒去岭南讲学，让岭南土人也能“通诗书，习礼乐”。
士燮（136—226年）祖籍山东鲁国汶阳，其先祖为避西汉末年王莽之乱（公元8—23年）迁居交州（今两广及越南北部），至士燮时已历七世，成为交州本土豪族。
中原纷乱，不少士族开始向南迁移，蔡邕早有心意想去荆州、扬州、交州看看，能否寻得一方净土。
此次安世高来访，如同命运安排的一次南行契机，蔡邕声名在外，交游广阔，此行准备一路拜会友人，一路访古揽胜，了解各地民情风俗，民生疾苦。
蔡邕想去南方寻找安宁乐土，蔡琰则被老和尚的轮回因果之说给迷住了，总想去问问自己的前世今生，又总没找到特别合适的机会，人多了固然不好问，一个人时老和尚都在闭目打坐，也不方便打扰，只能自己瞎想。
此次南行，蔡邕挑挑拣拣，拉了一牛车书，蔡琰在里边加上了《山海经》、《南华经》、《神异经》、《异闻记》。
《异闻记》是陈寔所撰，颍川陈寔与其子陈纪、陈谌皆以德行闻名，父子合称“三君”，所著神异故事必是有所凭据。
书中记录，颍川张广定遭乱避祸，弃四岁幼女于古墓中，留数月干粮与水。三年后归乡收骸，见女存活。女言粮尽后，效仿墓角异物"伸颈吞气"（实为大龟）而止饥，靠父母遗留衣被御寒，遂得生。女出墓后初食谷腹痛呕吐，久之方愈。
还有一则讲鱼鲙化鱼：吴王江行食鲙有余，弃于中流，化为鱼。今鱼中有名"吴王鲙余"者，长数寸，大者如箸，犹有鲙形。
春日南行，山川越来越润泽，草木越来越繁茂，一行人或陆行或乘船，揽胜访友，虽然还得谨慎小心，提防乱匪，但比及光和元年流放途中的凄风苦雨，步步惊心，已算是极度从容裕如了。
顺着官道往南行，途径郡县的官僚士人，听闻蔡议郎途经，没有不相邀拜会，宴请留宿的，
遇到特别契合的，就小住三五日。
天气好时，蔡睦多是与蔡亮骑马探路走在前头，十五岁的少年郎，身量已经长足，只是偏于纤瘦，略显单薄。蔡勇通一些拳脚功夫，一路教导随行的年轻家仆招式武功。
山道上，蔡琰命阿禾卷起侧窗垂帷，明媚的春景伴着摇漾的春光和混杂着花草香气的清风一齐扑进车中。
阿琰放下手中的山海经，望向窗外骑马的蔡睦，十五岁的少年身披月白绢襦，窄袖束以玄锦螭纹臂鞲，腰悬错金环首刀。□□青骢马鞍桥高耸，鞍鞯缀着新割的兰草。风过时，他鬓边未加冠的碎发与青骢长鬃齐齐飞扬，流苏般扫过鎏金辔头。
阿琰感叹，这身形倒是有点像美少年蔡勇。一扭头，发现阿禾正望着蔡睦的背影发呆。阿禾心如死灰地出发，经过两三个月的游历，渐渐有了些活气，阿琰不想她再陷入无谓的伤感之中，路边山丘连绵，蔡琰叫阿睦跟着蔡亮去山中射些野味来食。
此时一行人已过了广陵郡，进到丹阳郡内溧阳地界，晡食就借用在官道旁的猎户家中。蔡家人自带了餐具食器，只借用猎户的灶台和庭院。
猎户一家人极度热情，虽不知晓蔡邕的大名，出于淳朴的天性，还是将一家人待为上宾。蔡邕在院中漫步。见春江水暖，竹篱茅舍，桃花灼灼，院内石板洁净，木制食案上摆满了，山核桃、毛栗子，刺梨干……心中愉悦，正准备吟诗做赋，突然听到厨房中传来极其清越的异响，进去一看，一根及其长大的桐木正在炉膛里哔啵燃烧。
蔡邕令人赶快取出，仔细打量这根桐木，这是一截自然风干多年的老泡桐木，泡桐生长迅速不是栋梁之材，但老泡桐木却符合 “轻、松、脆、滑” 四字原则，是制琴的好材料。
轻：木质密度低，传导振动效率高，利于共鸣。
松：木材结构松透，无“火气”（新木的燥性），使音色温润深沉。
脆：敲击声清亮坚劲，无沉闷感，泛音通透。
滑：打磨后表面光滑细腻，减少摩擦杂音。
尤其这段桐木经过局部焚烧，内部树脂与水分蒸发，木质进一步松透，残留焦痕部分碳化，进一步消除火气，使音质“清越如金石”。
蔡琰凑过来，敲了敲桐木，笑道，阿翁又捡到宝了，可惜有点短，要不给我斫一架小琴吧，不要那样镶金嵌玉长大笨重的。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页
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